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　　在我未識(shí)胡詩(shī)月女史前，先認(rèn)識(shí)的是她的兩幅畫(huà)，一幅是把西畫(huà)造型能力運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)中的人物畫(huà)，另一幅是視通千里的山西風(fēng)光長(zhǎng)卷。

　　由于種種的機(jī)緣巧合，我認(rèn)識(shí)了端莊、溫雅、隨和而不落俗的新女性主義的詩(shī)月，想到了齊白石“半如兒女半風(fēng)云”的一句話，還想到了錢(qián)鐘書(shū)的一本《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》書(shū)中說(shuō)“中國(guó)詩(shī)與畫(huà)是姊妹藝術(shù)。”

胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國(guó)畫(huà)系列

　　與詩(shī)月談及到她的畫(huà)時(shí)，我說(shuō)：“那幅極有寫(xiě)意狀態(tài)的‘人說(shuō)山西好風(fēng)光’的畫(huà)作，大有‘立高山之巔，方見(jiàn)大河奔流。于群峰之上，更覺(jué)名勝秀麗’的神態(tài)。還有如鏡取影的人物畫(huà)活靈活現(xiàn)地躍出紙面，所捕獲美學(xué)芬芳重于常人，頗有王子武先生人物畫(huà)的意味。”

胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國(guó)畫(huà)系列

　　詩(shī)月少小時(shí)，曾師從已故書(shū)畫(huà)家王朝瑞先生，在她精思深悟中對(duì)運(yùn)用肌理的特技上，繼承了既重暈染，以色彩輔筆墨;又重空白，以意韻達(dá)情趣的精華表現(xiàn)形式。謹(jǐn)嚴(yán)的師承脈絡(luò)對(duì)她日后極具個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造起到了不可估量的助推作用。

　　技法的繼承與創(chuàng)新都是為畫(huà)面表達(dá)服務(wù)的。詩(shī)月贈(zèng)我一幅題為《觀心》的水墨山水畫(huà)，骨脈和魂魄有渾茫、浩大的氣勢(shì)，先是焦墨勾線，一波三折的淡墨、濃墨、焦墨、宿墨的起收中，使墨分五色的變化中頓生出氤氳感。能看出她不愿意重復(fù)舊式文人畫(huà)那種蕭疏岑寂和孤芳自賞的情調(diào)，筆法上是把大寫(xiě)意的線條的粗獷、飄逸與小寫(xiě)意線條的沉穩(wěn)、細(xì)膩有機(jī)結(jié)合起來(lái)，去發(fā)掘出溫馨的詩(shī)意。細(xì)節(jié)的處理，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則苦心孤詣，畫(huà)眼刻畫(huà)細(xì)膩。觀者在靜默的力量中，去品味山石樹(shù)木、山間小路、林壑繁復(fù)和遠(yuǎn)山近水的造型中，能獲得一片山水就是一片心靈境界的審美體驗(yàn)。

胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國(guó)畫(huà)系列

　　石濤講:“筆非生活不神”，這句話強(qiáng)調(diào)的是沒(méi)要對(duì)生活潛心觀察和親身體驗(yàn)是無(wú)法畫(huà)出神來(lái)之筆。詩(shī)月作品有著生活與創(chuàng)造的統(tǒng)一，愿意尋獲堅(jiān)實(shí)支點(diǎn)上，積極拓展生活歷練，修煉畫(huà)外功夫，去升華載道精神。她愿玩味和追尋崇高與雋永，用視覺(jué)思維去感知疫情，并以獨(dú)有的筆墨語(yǔ)言打開(kāi)了另一扇表現(xiàn)真實(shí)的窗口，用審美揭示生命的真實(shí)狀態(tài)，以形寫(xiě)神的是逆行者的留痕、“大白”拼搏的淚目瞬間、護(hù)目鏡內(nèi)的清澈雙眸、口罩遮住的美麗臉龐……

胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國(guó)畫(huà)系列

　　想要維系日復(fù)一日的藝術(shù)創(chuàng)造，倘若沒(méi)有熾熱的情感累積為依托是不可想象的。我近看到詩(shī)月“為情而造文，約而寫(xiě)真”的人物畫(huà)，是定格那些有過(guò)寰宇之旅的神舟號(hào)飛船的“飛天英雄”，13位著銀白色航天服航天人，是一張張滿足燦爛的微笑。畫(huà)作未囿于西畫(huà)中明暗關(guān)系的表現(xiàn)原則，又沒(méi)有死守傳統(tǒng)繪畫(huà)單線平涂等規(guī)范，是新時(shí)代抒情與力求突破色彩的統(tǒng)一，但含有“暢神”“寓意”“攝情”的文人畫(huà)的功能。她對(duì)這個(gè)震天撼地、振奮人心的主題，背負(fù)著太多的狂情，她認(rèn)為，人類(lèi)的歷史是一部創(chuàng)造陸地文明的歷史。航天時(shí)代之后，人類(lèi)開(kāi)始了創(chuàng)造空間文明的歷史。人間固然值得入畫(huà)，天上同樣值得著墨。她突破前人意筆程式的束縛，燃出真誠(chéng)的生命體驗(yàn)的火花。在她踏上這條有個(gè)性而卻含蘊(yùn)著時(shí)代文化氣象的獨(dú)特審美之路時(shí)，以恐與人同、恐與人似、恐與人非的思路澆自我胸中塊壘，想必詩(shī)月去尋求蝶變中，有糾結(jié)、有困惑、有欣喜。

胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國(guó)畫(huà)系列

胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國(guó)畫(huà)系列

　　城市嬗變的季風(fēng)總吹皺一池春水，太原城的風(fēng)貌愈發(fā)靚麗。她的主題性的創(chuàng)作一浪高過(guò)一浪，市井仟陌縱橫的街景、城樓、老店、古跡類(lèi)的“文化名片”，讓她帶有渲染性的情緒狀態(tài)，在一段較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)反復(fù)琢磨“腹稿”。她在建筑物繪畫(huà)中，傾向于將西方風(fēng)景畫(huà)焦點(diǎn)透視，以規(guī)整統(tǒng)一的線條凸顯結(jié)構(gòu)的復(fù)雜周密之美，其中糅合些許寫(xiě)意手法加以點(diǎn)綴，線條明朗，在現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)意蘊(yùn)之間尋求契合。對(duì)意境的追求更甚于對(duì)經(jīng)營(yíng)位置的明確，從中可一窺她個(gè)人主觀的情感，即以形寫(xiě)神，是一種強(qiáng)骨與靜氣的統(tǒng)一。

胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國(guó)畫(huà)系列

胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國(guó)畫(huà)系列

　　詩(shī)月的時(shí)代精神指向鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)作，作品有著寫(xiě)意與畫(huà)意的統(tǒng)一。在她書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，始終抱有“憫農(nóng)”“愛(ài)民”“體恤民間疾苦”去吃透生活，畫(huà)筆貼近泥土的是霞映麥田、鄉(xiāng)韻醇醪、易地搬遷、人勤地沃、祥光繞舍、雞犬相聞、五谷盈倉(cāng)、科技扶智、草肥畜壯、叟唱童言以及百姓沐恩榮，講述鄉(xiāng)村蝶變的山西故事。她依題材順其自然個(gè)性而行，構(gòu)圖是簡(jiǎn)潔框架下的豐富有味，每一步的探索基于質(zhì)樸，有虛者實(shí)之，有實(shí)者虛之，或重寫(xiě)意、少畫(huà)意，或重畫(huà)意、少寫(xiě)意。前不久，詩(shī)月身披綬帶，榮膺了山西省十大“三農(nóng)”新聞人物的稱(chēng)號(hào)，這是她把藝術(shù)為生活服務(wù)作為創(chuàng)作坐標(biāo)，既有物象形神之“真”，也有感情之“真”，是藝術(shù)承變之道分層轉(zhuǎn)化遞進(jìn)升華的明證。

胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國(guó)畫(huà)系列

　　“乘酒漫為書(shū)之。”這酒在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中是屢屢被人說(shuō)到的話題。誰(shuí)曾想詩(shī)月這個(gè)新女性主義者常獨(dú)歡佳飲，去帶著微醺的感覺(jué)進(jìn)入繪畫(huà)狀態(tài)，這也許在作品張力對(duì)比韻致上增添了生動(dòng)的元素。她每每面對(duì)那一幅幅烙下了自我生命印跡的真情畫(huà)作時(shí)，總是心潮澎湃，與每幅畫(huà)作關(guān)聯(lián)的一幕幕瞬時(shí)占滿了心頭。

　　創(chuàng)作是一次次生命激情的輝煌宣泄，保存歲月最好的方式則是把歲月變成詩(shī)篇和畫(huà)卷。詩(shī)月 “一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)”，古筆新意地迸發(fā)出灼灼熱力，她那股翻滾不息的詩(shī)意與濃情悉數(shù)付諸在宣紙上，持續(xù)挑戰(zhàn)著色彩尺度與造型觀念所能抵達(dá)的極限。（文/盧豐）