重慶融創(chuàng)桃花源原汁原味打造江南中式園林

　　近日，重慶融創(chuàng)桃花源產(chǎn)品鑒賞會(huì)在重慶融創(chuàng)國(guó)際會(huì)議中心舉行。

　　中國(guó)人對(duì)隱逸生活有著向往。“‘寄情于山水’始終是中國(guó)人的一種精神信念，因此，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)西式高端住宅彰顯的生活方式不一定適合自己時(shí)，又重新回歸到了中式的傳統(tǒng)中來(lái)。這樣的背景下，承載中國(guó)人精神寄托，滿足現(xiàn)代生活方式的中式高端住宅越來(lái)越受到市場(chǎng)追捧，融創(chuàng)桃花源系應(yīng)勢(shì)而生。”重慶融創(chuàng)桃花源主創(chuàng)設(shè)計(jì)師陳斌鑫說(shuō)。

　　建筑產(chǎn)品以及它所承載的生活夢(mèng)想要落地，選址是第一步。中梁山西麓的西永，無(wú)疑是最佳選擇之一。這里，高灘河和虎溪河環(huán)繞交織，始建于唐代的飛雪寺和工藝堪稱絕美的高灘古橋相望成趣。宋時(shí)狀元馮時(shí)行修層閣于巖畔，于溪石上鑿九曲池，引水流觴。明大學(xué)士王應(yīng)熊、巡按詹朝用等曾游覽于此并留下詩(shī)文。到了今天，成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)如火如荼，西永——大學(xué)城連片發(fā)展，日新月異。

　　在這樣一個(gè)亦山亦水、亦靜亦動(dòng)的土地上，建造中國(guó)人夢(mèng)想中的經(jīng)典宅院，既能回歸內(nèi)心精神世界，又能與外部的世界形成對(duì)話。既能延續(xù)山水情結(jié)，又能容納當(dāng)代生活的需求。

　　重慶融創(chuàng)桃花源項(xiàng)目引入了多院體系，在每個(gè)組團(tuán)的中心園林以外，設(shè)置了4個(gè)不同主題的次級(jí)園林，用步行環(huán)線串聯(lián)。行走其間，會(huì)發(fā)現(xiàn)園林之中還有園林，它有一個(gè)尺度等級(jí)的逐漸縮小，園中有宅，宅中有院。通過(guò)園林和宅院之間的關(guān)系，能夠產(chǎn)生一種更大的空間體驗(yàn)和空間聯(lián)想。同時(shí)，設(shè)計(jì)師非常注重界面切換，通過(guò)軸線關(guān)系和緩沖性空間營(yíng)造歸家儀式感。比如，設(shè)計(jì)師選擇臨河景觀道路作為總?cè)肟诜较?，進(jìn)入大宅府院，通過(guò)照壁、前院、門廳、耳房、水苑，到達(dá)中心的公共園林庭院，不知不覺(jué)就完成了從城市功能界面到歸家生活界面的心理轉(zhuǎn)換。

　　2018年融創(chuàng)發(fā)布“總有心意傳中國(guó)”中式產(chǎn)品譜系，桃花源是融創(chuàng)頂級(jí)的中式產(chǎn)品IP。

　　重慶融創(chuàng)桃花源，是繼蘇州、上海后中國(guó)第三座桃花源，她延承了桃花源系產(chǎn)品的血統(tǒng)，但又不拘泥于亦步亦趨地照搬產(chǎn)品方案，而是大膽創(chuàng)新，尊重山水之城的重慶特質(zhì)，在空間序列、歸家動(dòng)線、多院體系、建筑形制等方面，都做到了獨(dú)一無(wú)二。

　　從設(shè)計(jì)上看，以空間尺度為例，重慶融創(chuàng)桃花源項(xiàng)目地塊容積率只有0.4左右，使得項(xiàng)目更有“庭院深深”的縱深感和儀式感，更符合中國(guó)人傳統(tǒng)審美中“大宅院”的印象;項(xiàng)目有多個(gè)組團(tuán)，每個(gè)組團(tuán)有多個(gè)次級(jí)園林，設(shè)計(jì)師為每個(gè)組團(tuán)每個(gè)園林都做了風(fēng)格區(qū)分，每個(gè)園林呈現(xiàn)出的風(fēng)情氣韻都各有不同，從而營(yíng)造出別樣的空間體驗(yàn)感。

　　從建造全程看，香山幫營(yíng)造技藝傳承人楊根興介紹，重慶融創(chuàng)桃花源細(xì)部構(gòu)建全部采用定制化作業(yè)，從造型到工藝都與古法對(duì)應(yīng)，斗拱、飛檐、花窗、欄桿、駁岸、涼亭……每一處細(xì)節(jié)都做到有據(jù)可依、有典可循。

　　從當(dāng)?shù)匚幕刂踩肟矗c其他兩個(gè)桃花源項(xiàng)目不同，重慶融創(chuàng)桃花源建于山地之上，最大限度保留了山地地形特征，同時(shí)盡量選配重慶本地植物。同時(shí)，項(xiàng)目充分尊重重慶地域文化，在漏花窗、雕梁畫棟、紋飾圖案等細(xì)節(jié)上更加突出色彩感和畫面感，以契合山城的民俗特點(diǎn)。

　　有意思的是，重慶融創(chuàng)桃花源設(shè)計(jì)了不同動(dòng)線軌跡，每個(gè)家庭成員都有私密空間，每個(gè)人的社交、生活禮儀也都有相應(yīng)場(chǎng)景。不同生活空間的疊加、遞進(jìn)，是層層疊疊的山城城市立體空間最意味深長(zhǎng)的隱喻。

　　文化傳承的要義是要承前啟后，繼往開來(lái)。融創(chuàng)包括桃花源在內(nèi)的全系中式產(chǎn)品，一直在矢志不渝尋找當(dāng)代性，表達(dá)當(dāng)代性。這，也正是融創(chuàng)的價(jià)值觀：與時(shí)代同頻共振，與城市發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)。

　　緊扣時(shí)代脈搏，融創(chuàng)啟動(dòng)了位于西部(重慶)科學(xué)城片區(qū)的6700畝文旅大城項(xiàng)目，文旅城最核心位置的正是桃花源。事實(shí)上，選擇城市最具生命力的土地，正是桃花源的基本標(biāo)準(zhǔn)。蘇州桃花源，誕生于蘇州工業(yè)園區(qū)的核心;上海桃花源，則落子于“世博前灘”。圍繞西部(重慶)科學(xué)城的產(chǎn)業(yè)空間布局，重慶融創(chuàng)文旅城已經(jīng)構(gòu)建起一個(gè)兩公里長(zhǎng)的生活圈，除全方位滿足衣食住行游樂(lè)購(gòu)等生活需求，還有島式星級(jí)酒店群提供高端商務(wù)服務(wù)。而作為高端產(chǎn)品的重慶融創(chuàng)桃花源的推出，必將進(jìn)一步提升城市品質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)于高端產(chǎn)業(yè)人才的吸引力。