作為榆林古城更新計(jì)劃的一部分，CBC采用集群設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方式，邀請(qǐng)多位國(guó)內(nèi)明星建筑師對(duì)榆林古城的可收儲(chǔ)公產(chǎn)建筑進(jìn)行針灸式改造，從少量重要節(jié)點(diǎn)切入施加影響，帶動(dòng)榆林古城整體區(qū)域提升。

　　榆林老工業(yè)學(xué)校位于榆林古城更新的中心節(jié)點(diǎn)，是激發(fā)古城整體活力的重要“穴位”。CBC提出將荒廢多年的榆林老工業(yè)學(xué)校打造為“榆林首個(gè)面向全國(guó)的古城文青部落”，逐步形成以設(shè)計(jì)、藝術(shù)、非遺為核心的產(chǎn)業(yè)集群，以此為支點(diǎn)撬動(dòng)榆林“非遺之城”的文化品牌塑造與產(chǎn)業(yè)升維。

　　CBC邀請(qǐng)到西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院教授、陜西省工程勘察設(shè)計(jì)大師劉克成老師擔(dān)任榆林古城文青部落的主創(chuàng)設(shè)計(jì)師。在古城“非遺文化產(chǎn)業(yè)”定位的引領(lǐng)下，劉克成老師以其設(shè)計(jì)的智慧，在延續(xù)場(chǎng)地原有空間秩序的同時(shí)，與非遺藝術(shù)展開(kāi)對(duì)話，讓榆林代表性的民間藝術(shù)融入文藝青年的當(dāng)代生活。

榆林工業(yè)學(xué)校更新前后對(duì)比

　　01項(xiàng)目背景與創(chuàng)新操盤(pán)理念

　　榆林是一座擁有六百年歷史的古城，曾被譽(yù)為九邊重鎮(zhèn)、塞上名城、黃土記憶、非遺之鄉(xiāng)。但隨著榆林經(jīng)濟(jì)增速放緩，一系列城市發(fā)展問(wèn)題浮出水面。

　　2022年3月，榆陽(yáng)區(qū)區(qū)委區(qū)政府聯(lián)合CBC建筑中心(都市更新(北京)控股集團(tuán))共同發(fā)起的“相約榆林·對(duì)話古城”更新計(jì)劃。面對(duì)榆林古城現(xiàn)狀錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題和未來(lái)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的挑戰(zhàn)，CBC采用“大師工作營(yíng)”的工作模式，遵循策劃先行、運(yùn)營(yíng)前置、規(guī)劃引領(lǐng)、設(shè)計(jì)定制和持續(xù)熬制二十字工作方針，匯聚多專業(yè)領(lǐng)域大師團(tuán)隊(duì)，共同勾勒榆林古城更新發(fā)展藍(lán)圖。

　　CBC集群設(shè)計(jì)帶動(dòng)古城涅槃新生

　　以空間價(jià)值引領(lǐng)空間經(jīng)濟(jì)

　　CBC采用集群設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方式，邀請(qǐng)多位國(guó)內(nèi)明星建筑師對(duì)榆林古城的可收儲(chǔ)公產(chǎn)建筑進(jìn)行針灸式改造，從少量重要節(jié)點(diǎn)切入施加影響，以創(chuàng)新的空間設(shè)計(jì)賦能老舊建筑，結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展需求注入新的功能和業(yè)態(tài)，帶動(dòng)榆林古城整體區(qū)域提升。

　　CBC建筑中心主任彭禮孝作為集群設(shè)計(jì)總召集人，邀請(qǐng)到朱小地、劉克成、張海翱、戚山山、孔宇航、白巖等國(guó)內(nèi)著名建筑師，重塑老舊院落的空間價(jià)值，以空間價(jià)值引領(lǐng)空間經(jīng)濟(jì)，賦予榆林古城新的競(jìng)爭(zhēng)力。

彭禮孝

CBC 建筑中心主任，都市更新(北京)控股集團(tuán)董事長(zhǎng)

中國(guó)城鎮(zhèn)化促進(jìn)會(huì)副理事長(zhǎng)，天津大學(xué)建筑學(xué)院特聘教授，《城市·環(huán)境·設(shè)計(jì)》(UED)雜志社主編。

榆林古城集群設(shè)計(jì)匯集的著名建筑師©CBC

　　針灸式改造促進(jìn)古城活力復(fù)蘇

　　精準(zhǔn)點(diǎn)穴，以小見(jiàn)大

　　不同于傳統(tǒng)的“大拆大建”式舊城改造，CBC以針灸式改造的方式進(jìn)行漸進(jìn)式更新，并植入創(chuàng)新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)閑置公產(chǎn)功能和產(chǎn)業(yè)的置換，為古城的提質(zhì)升級(jí)賦予持續(xù)的動(dòng)能。

　　本次項(xiàng)目所在地原榆林工業(yè)學(xué)校，位于古城中軸帶、古城大街與四寺一廟片區(qū)的聯(lián)系通道上，輻射整個(gè)古城，是激發(fā)古城整體活力的重要“穴位”之一。CBC提出將老工業(yè)學(xué)校打造為“榆林首個(gè)面向全國(guó)的古城文青部落”，逐步形成以設(shè)計(jì)、藝術(shù)、非遺為核心的產(chǎn)業(yè)集群，以此為支點(diǎn)撬動(dòng)榆林“非遺之城”的文化品牌塑造與產(chǎn)業(yè)升維。

榆林工業(yè)學(xué)校在榆林古城的區(qū)位©CBC

　　02榆林古城文青部落更新策劃理念

　　文化基因與空間肌理

　　歷史上的榆林文化中心

　　榆林工業(yè)學(xué)校具有濃厚的文化基因與教育氛圍。它的前身是榆林師范學(xué)校，毗鄰榆林第十中學(xué)和四寺一廟古建筑群， 是曾經(jīng)的榆林文化中心。

　　原工業(yè)學(xué)?，F(xiàn)已閑置荒廢，現(xiàn)存1組三層老窯洞建筑群、8棟四至六層建筑、7處一至二層建筑、1處荒廢操場(chǎng)，空間較為開(kāi)敞。

　　策劃先行

　　打造全過(guò)程非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈

　　CBC提出通過(guò)將工業(yè)學(xué)校空間的改造再利用，打造榆林首個(gè)面向全國(guó)的“榆林古城文青部落”，逐步形成以設(shè)計(jì)、藝術(shù)、非遺為核心的產(chǎn)業(yè)集群，以此為支點(diǎn)撬動(dòng)榆林“非遺之城”的文化品牌塑造與產(chǎn)業(yè)升維。

　　未來(lái)將在此打造包括非遺文化復(fù)興、非遺社群營(yíng)造、非遺人才就業(yè)在內(nèi)的全過(guò)程非遺產(chǎn)業(yè)鏈，以此推動(dòng)城市更新、非遺產(chǎn)業(yè)升級(jí)和古城文化影響力；以非遺研究院、非遺人家園、“非遺產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)+展演”三部分形成產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)模式，為非遺青年提供全面?zhèn)鞒信c創(chuàng)新非遺文化的場(chǎng)所，也是展示古城非遺文化和新生代青年創(chuàng)新力量的重要窗口。

　　運(yùn)營(yíng)前置

　　大事件引領(lǐng)，打造永不落幕的非遺之城

　　CBC在更新實(shí)施之前即為榆林古城文青部落謀劃運(yùn)營(yíng)策略，未來(lái)將以非遺之城大展為契機(jī)，打造“非遺活動(dòng)+展演+論壇+體驗(yàn)”的永不落幕的非遺之城，在榆林營(yíng)造非遺人的社群，讓榆林成為非遺人的圣地。以“常態(tài)化活動(dòng)+節(jié)假日活動(dòng)+年度大事件”的組織模式進(jìn)行全年活力運(yùn)營(yíng)。采取線上平臺(tái)與線下活動(dòng)相結(jié)合的方式，提高事件傳播力和影響力。

中國(guó)榆林·非遺之城大展©CBC

　　03榆林古城文青部落更新設(shè)計(jì)解讀

　　CBC邀請(qǐng)到由西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院教授劉克成主持榆林工業(yè)學(xué)校的更新設(shè)計(jì)。劉克成老師以其設(shè)計(jì)智慧化腐朽為神奇，從多個(gè)角度與城市歷史對(duì)話、與非遺文化對(duì)話、與留存建筑對(duì)話、與未來(lái)的使用人群對(duì)話，創(chuàng)造出一個(gè)具有榆林鮮明文化特征的、屬于文藝青年的潮流空間。

劉克成

西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院教授，陜西省工程勘察設(shè)計(jì)大師

國(guó)際現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)理事會(huì)(DOCOMOMO)中國(guó)委員會(huì)主席，陜西省古跡遺址保護(hù)與利用工程技術(shù)研究中心主任

　　現(xiàn)狀解讀與理念生成

　　“山—城—河—塔—臺(tái)” 的榆林古城

　　歷史長(zhǎng)河積淀出的非遺文化

　　榆林地處陜西北部，黃土文化與草原文化在此匯聚交融，歷史長(zhǎng)河沉淀下4300余年的石峁遺址、1600余年的統(tǒng)萬(wàn)城遺址，孕育出高亢悠揚(yáng)的信天游、激情四溢的陽(yáng)歌(秧歌)、精巧絕倫的剪紙等民俗濃郁的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，榆林古城東依駝山，南憑榆陽(yáng)河，西臨榆溪，北踞紅山，凌霄塔與鎮(zhèn)北臺(tái)相呼應(yīng)，呈現(xiàn)“山—城—河—塔—臺(tái)” 的地勢(shì)格局。

　　三重體系構(gòu)建的地勢(shì)格局

　　榆林先人以順應(yīng)自然體系、建立信仰體系與經(jīng)營(yíng)生活體系突顯出營(yíng)城的智慧：古城的地形呈東高西低之勢(shì)，在這樣的“自然體系”下，城墻以南北長(zhǎng)向?yàn)檩S環(huán)繞，構(gòu)建城市的輪廓；廟堂寺觀被置于東側(cè)高地之上俯攬眾生，確立了古城的“信仰體系”；城內(nèi)以貫穿南北的街道串聯(lián)“六樓”與牌坊，民居聚集而建，街道里巷的肌理形成了古城的“生活體系”。

　　項(xiàng)目用地位于古城中部的多級(jí)臺(tái)地之上，也具有榆林古城三大體系的典型特征：東側(cè)高臺(tái)之上為“四寺一廟”區(qū)；西側(cè)地勢(shì)走低，以街巷連通古城老街；基地內(nèi)的高臺(tái)可俯視鐘樓與傳統(tǒng)民居，在自然圖底下呈現(xiàn)出“墻-廟-居-樓”的城市秩序，故對(duì)古城自然地勢(shì)與人文場(chǎng)所特征的理解成為了方案設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。

▲場(chǎng)地分析

　　設(shè)計(jì)策略

　　如何建立傳承非遺文化的開(kāi)放空間

　　“可觀可游、可居可食、可做可享”的藝術(shù)平臺(tái)

　　依托榆林得天獨(dú)厚的自然景觀、歷史悠久的文化遺產(chǎn)、特征鮮明的民俗藝術(shù)，項(xiàng)目計(jì)劃建立一個(gè)“可觀可游、可居可食、可做可享”與個(gè)性品質(zhì)的非遺藝術(shù)開(kāi)放平臺(tái)，吸引崇尚自由、熱愛(ài)藝術(shù)、醉心旅行、熱衷打卡、追求時(shí)尚與樂(lè)于分享的文藝青年，匯聚于此感受濃郁的黃土文化風(fēng)情，體驗(yàn)古老淳樸的傳統(tǒng)習(xí)俗、學(xué)習(xí)獨(dú)具特色的民間藝術(shù)、傳承口耳相傳的歷史記憶。

▲項(xiàng)目鳥(niǎo)瞰效果圖

　　三級(jí)院落空間格局容納多重功能

　　面對(duì)復(fù)雜的地形與環(huán)境條件，需要從場(chǎng)地入手來(lái)改善未來(lái)文青部落的交通路徑。

　　整體方案設(shè)計(jì)遵循原有地勢(shì)與現(xiàn)狀建筑所形成的低、中、高三級(jí)院落空間格局，以窯院、低院承載博物館、展覽館與會(huì)議接待功能，以中院容納文青活動(dòng)與住宿需求，以高院組織非遺集市與傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。

　　構(gòu)建容納日常與精神場(chǎng)所的雙路徑

　　場(chǎng)地設(shè)計(jì)以靠山窯各層平臺(tái)與三級(jí)院落為基礎(chǔ)，通過(guò)增設(shè)平臺(tái)廊道、室外大臺(tái)階與局部樓電梯等，打通多條水平方向的通路，改善場(chǎng)地垂直公共交通體系，實(shí)現(xiàn)博物館區(qū)與文青部落工作生活區(qū)之間的便捷聯(lián)系，形成滿足文青部落日常使用的“生活路徑”。

　　同時(shí)，從城市空間秩序的角度，塑造一條從古城南北大街至場(chǎng)地多層院落廣場(chǎng)，再至 “四寺一廟”門戶區(qū)的榆林陽(yáng)歌節(jié)日祈福的傳統(tǒng)民俗文化線路，形成文青部落具有榆林重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征的 “信仰路徑”。

　　重要設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)解讀

　　注入多元功能，重構(gòu)空間秩序

　　建筑改造設(shè)計(jì)利用既有建筑空間與結(jié)構(gòu)，合理注入文青部落各項(xiàng)功能活動(dòng)，著力打造低院入口區(qū)、窯院博物館區(qū)、中院工作生活區(qū)、高院文化活動(dòng)區(qū)等四大重要建筑節(jié)點(diǎn)。

　　打開(kāi)原有圍墻與門房，以傳統(tǒng)牌樓為對(duì)景形成開(kāi)敞的文青部落門戶空間，改造原禮堂為多功能展示與會(huì)議中心，原圖書(shū)館為文青部落接待中心，建筑立面以金屬穿孔板材料樹(shù)立文青部落鮮明形象。

　　保留窯洞群與磚樓獨(dú)特的形態(tài)特征，運(yùn)用合理的技術(shù)手段進(jìn)行修復(fù)加固，形成非遺藝術(shù)的特色展示空間。利用地勢(shì)落差，在窯院頂部新建退臺(tái)建筑，形成文青部落的文化地標(biāo)與視覺(jué)焦點(diǎn)。

　　利用四周圍合的現(xiàn)狀建筑，安排文青部落大師工作室、研學(xué)工坊、生活餐廳與住宿功能，通過(guò)增建平臺(tái)、屋架與廊道豐富立體空間層次，形成具有儀式感與生活氛圍的空間。同時(shí)增設(shè)室外大臺(tái)階，強(qiáng)化低院-中院-高院-四寺一廟區(qū)的空間秩序。

　　維持原學(xué)校操場(chǎng)的開(kāi)敞空間，形成多個(gè)適合文青市集活動(dòng)與節(jié)日陽(yáng)歌祈福的場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)地經(jīng)窯院頂部新建建筑，至古城墻東門的路徑。同時(shí)打開(kāi)邊界圍墻，設(shè)立磚臺(tái)與踏步建立與“四寺一廟區(qū)”的空間聯(lián)系、 強(qiáng)化軸線秩序，也給予其門戶場(chǎng)所。

　　04結(jié)語(yǔ)

　　從榆林老工業(yè)學(xué)校到榆林古城文青部落的更新，是“相約榆林·對(duì)話古城”更新計(jì)劃集群設(shè)計(jì)的重要針灸式改造項(xiàng)目，也是打造榆林“非遺之城”的支點(diǎn)項(xiàng)目。希望未來(lái)的榆林古城文青部落能夠匯集非遺產(chǎn)業(yè)、非遺人與文藝青年社群，成為榆林“非遺之城”的活力源泉。