新時(shí)代，人民群眾精神文化需求日益增長(zhǎng)，其對(duì)于影視作品這一承載著文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵的藝術(shù)形式的關(guān)注度越來(lái)越高。在旺盛需求的帶動(dòng)下，影視行業(yè)異軍突起，影視熱潮席卷而來(lái)。影視作品在無(wú)形中影響著民眾的文化觀念和文化行為，創(chuàng)作具有積極價(jià)值導(dǎo)向、深刻文化內(nèi)涵的影視作品已然成為社會(huì)主義文化建設(shè)的必由之路。對(duì)于影視作品來(lái)說(shuō)，場(chǎng)景設(shè)計(jì)是不可或缺的元素，好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)能夠起到凸顯作品主題、烘托人物情感、暗示情節(jié)走向的作用，充分利用各種元素將場(chǎng)景設(shè)計(jì)好、應(yīng)用好對(duì)于優(yōu)質(zhì)影視作品的創(chuàng)作和產(chǎn)出大有裨益?；诖?，本文從傳統(tǒng)建筑這一常用元素入手，對(duì)影視場(chǎng)景設(shè)計(jì)展開(kāi)深入探究。

　　在千百年的發(fā)展歷程中，受到家國(guó)情懷的影響，勞動(dòng)人民在“住”這一領(lǐng)域深耕，創(chuàng)作出許多實(shí)用性強(qiáng)、文化元素豐富的建筑設(shè)計(jì)，彰顯出獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，內(nèi)容豐富的建筑文化已然成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。許多影視制作人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑所具有的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，將傳統(tǒng)建筑元素融入影視場(chǎng)景設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀且熱門(mén)的古裝類影視題材作品，如《甄嬛傳》《如懿傳》《瑯琊榜》等，在影視圈中掀起了一陣經(jīng)久不衰的古裝熱潮?？v觀這些優(yōu)秀作品，其都在影視場(chǎng)景設(shè)計(jì)中下足了功夫，巧妙通過(guò)傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用和搭配來(lái)起到襯托作品主題、展示藝術(shù)魅力的作用。舉例而言，《甄嬛傳》作為一部熱門(mén)的宮廷劇，一經(jīng)播出就獲得極高的收視率和評(píng)分，這不僅得益于其精妙的情節(jié)設(shè)計(jì)和鮮活的人物形象塑造，而且與其精妙的場(chǎng)景設(shè)計(jì)有著密切關(guān)系。該劇以清朝為歷史背景，劇中所出現(xiàn)的建筑具有顯著的清朝特色，雍容華貴的宮殿、端莊大氣的庭院、依水而建的樓臺(tái)、精妙絕倫的裝飾都顯示出清朝達(dá)官貴族奢靡的生活作風(fēng)。此外，場(chǎng)景的變化預(yù)示著主人公身份的調(diào)整和心態(tài)的變化。例如，甄嬛未侍寢前所居住的碎玉軒整體偏清雅，略顯清簡(jiǎn)，裝飾并不多，整體色調(diào)以牙白、淺綠為主，點(diǎn)綴明黃宮燈、桃夭床簾、松花氈子等，暗示甄嬛不爭(zhēng)強(qiáng)好勝、知足常樂(lè)的性格態(tài)度;后來(lái)甄嬛被封為熹妃入住永壽宮，永壽宮以朱紅色調(diào)為主，用了珠簾隔斷，室內(nèi)的龍紋雙耳銅爐、八仙浮雕屏風(fēng)、掐絲琺瑯大香爐和殿外的荷花景觀，處處彰顯寵妃的奢侈華美;劇集末尾，甄嬛成為皇太后入住壽康宮，南北三進(jìn)院，院墻外東、西、北三面均有夾道，西夾道外有房數(shù)間，院落南端壽康門(mén)為琉璃門(mén)，門(mén)前為一個(gè)封閉的小廣場(chǎng)，殿內(nèi)懸清乾隆皇帝御書(shū)“慈壽凝禧”匾額，龐大的空間布局和雍容華貴的裝飾代表著甄嬛權(quán)力已然達(dá)到頂峰。

　　除了古裝劇集之外，許多動(dòng)畫(huà)影視作品也將傳統(tǒng)建筑元素融入場(chǎng)景設(shè)計(jì)，在增強(qiáng)劇集文化底蘊(yùn)的同時(shí)，展現(xiàn)出更為民族化和中國(guó)化的藝術(shù)色彩。例如，《大魚(yú)海棠》中令人印象深刻的客家土樓、《大鬧天宮》中氣勢(shì)磅礴的南天門(mén)、《哪吒之魔童降世》中奇妙魔幻的水下龍宮等，無(wú)不彰顯著獨(dú)具特色且燦爛輝煌的建筑文化。特別是近期的熱門(mén)動(dòng)畫(huà)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中充滿唐朝建筑元素，如“山頂千門(mén)次第開(kāi)”的錦繡長(zhǎng)安、“二分明月是揚(yáng)州”的秀美揚(yáng)州，“白云千載空悠悠”的黃鶴樓等，處處展現(xiàn)出唐朝鼎盛時(shí)期國(guó)泰民安、政通人和的生活情景，讓觀眾得以品鑒一千年以前的建筑風(fēng)格、體悟唐朝燦爛無(wú)比的藝術(shù)文化。另外，許多由外國(guó)制作的動(dòng)畫(huà)影視作品中也充斥著大量傳統(tǒng)建筑元素，例如風(fēng)靡全球的動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》，主人公阿寶的家具有顯著的中國(guó)南方民居建筑特色，建筑屋檐夸張的上揚(yáng)度及建筑門(mén)前使用的石獅裝飾都顯示出中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格;由美國(guó)拍攝的動(dòng)畫(huà)影片《成龍歷險(xiǎn)記》則將中西方傳統(tǒng)建筑文化相融合，場(chǎng)景設(shè)計(jì)中既有現(xiàn)代化的美國(guó)都市，又有具有國(guó)風(fēng)韻味的宮殿，有效迎合了國(guó)內(nèi)外觀眾的審美取向，受到業(yè)界的一致好評(píng)。

　　總體上看，影視場(chǎng)景設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用有著相當(dāng)?shù)姆e極意義，用好、用活傳統(tǒng)建筑元素不僅能使場(chǎng)景更具立體感和真實(shí)感，烘托人物形象，暗示時(shí)代背景并推進(jìn)故事情節(jié)，讓影視作品內(nèi)容更為飽滿、邏輯更為順暢，而且能為影視作品賦予更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)元素，使影視作品成為宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助影視作品走向國(guó)際，進(jìn)一步擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力、號(hào)召力和輻射力。

　　基于此，影視制作人在創(chuàng)作古裝類影視作品時(shí)，應(yīng)注重在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)建筑元素，前往傳統(tǒng)建筑遺跡進(jìn)行實(shí)地考察，廣泛閱讀相關(guān)資料和書(shū)籍，從中汲取設(shè)計(jì)思路和靈感，確保建筑設(shè)計(jì)符合歷史真實(shí)情況、具有中國(guó)傳統(tǒng)特色，用美輪美奐的建筑增加劇集的美感、文化感和藝術(shù)感。

　　影視作品制作人，一是應(yīng)廣泛應(yīng)用視覺(jué)效果極佳、美學(xué)意義獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，把握好不同時(shí)代的建筑風(fēng)貌與古韻，打造既真實(shí)又合理的場(chǎng)景環(huán)境;二是應(yīng)將場(chǎng)景視為沒(méi)有國(guó)界的視覺(jué)語(yǔ)言，將中西方傳統(tǒng)建筑元素相結(jié)合進(jìn)行獨(dú)特的場(chǎng)景構(gòu)思，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化和本土化的平衡，進(jìn)一步開(kāi)辟并融入國(guó)際市場(chǎng)，同步增強(qiáng)作品的文化效益和經(jīng)濟(jì)效益;三是應(yīng)充分利用科學(xué)技術(shù)，依照歷史記載的建筑原型進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原，將現(xiàn)實(shí)中難以見(jiàn)到甚至已經(jīng)遺失的傳統(tǒng)建筑以動(dòng)畫(huà)的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，在增強(qiáng)場(chǎng)景神秘感和藝術(shù)感的同時(shí)變相推動(dòng)傳統(tǒng)建筑文化的繼承發(fā)展。
       （作者系渭南師范學(xué)院傳媒學(xué)院，講師 趙鄒娜）