近幾年，“國風(fēng)”一詞在網(wǎng)絡(luò)迅速興起，諸多帶有“國風(fēng)”標(biāo)簽的產(chǎn)品相繼走紅，如國潮服裝、博物館周邊、國風(fēng)歌曲等，“國風(fēng)”這股潮流的興起本質(zhì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興起，是廣大人民群眾的文化自信、民族自信的體現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有極強的人文屬性，是發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，因此通過設(shè)計者的巧妙運用和創(chuàng)意設(shè)計，將國風(fēng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)，不僅使作品兼具傳統(tǒng)的靈動與現(xiàn)代的硬朗，而且使國風(fēng)元素與現(xiàn)代科技結(jié)合，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，為觀者帶來全新的藝術(shù)體驗與文化感受。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與國風(fēng)要素融合路徑研究

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者將國風(fēng)要素融入設(shè)計理念是應(yīng)有之義。隨著人民生活水平不斷提升，人們對于周圍空間愈發(fā)關(guān)注，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計逐步發(fā)展，設(shè)計者無論是在城鎮(zhèn)化建設(shè)還是城市規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)借助觀者喜聞樂見的方式和載體，將標(biāo)志性的國風(fēng)元素加入其中，構(gòu)造出具有地域人文特色的環(huán)境景觀，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計傳承和弘揚博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　首先，探尋生活中的國風(fēng)元素。人們的日常生活與國風(fēng)元素密不可分，任何地方可能都存在著國風(fēng)元素的痕跡，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者要在日常生活中的細節(jié)處著眼，加大探尋力度。例如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者需要在作品中體現(xiàn)積極向上、熱愛生活的情緒，生活中常見的窗花、剪紙就是不錯的選擇，以代表著吉祥、喜慶的中國紅為主色調(diào)，傳達了歡樂的情緒，其上如“喜”、“年年有余”等文字體現(xiàn)了廣大人民對于美好生活的向往，凸顯了以和為貴的價值理念。

　　其次，對國風(fēng)元素合理移植。國風(fēng)元素中，如書法、國畫等作品，觀者在不了解其深厚藝術(shù)造詣的情況下，依舊能感受到其磅礴的生命力與文化沖擊力，這種情況下，設(shè)計者可直接移植，增強環(huán)境文化氛圍;但諸如符號、象形元素等，設(shè)計者需了解其寓意后選擇是否移植。例如國風(fēng)元素中常見的朱雀、玄武，通過簡潔大方、簡潔明快的線條表達出辟邪或吉祥的寓意。

　　最后，重視各民族、時代國風(fēng)元素開發(fā)，每一個民族與時代的獨特文化都是中華民族的寶貴財富，設(shè)計者要好好利用起這些國風(fēng)元素。不同的時代由于政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)力等方面的差異，致使其呈現(xiàn)出多樣化的國風(fēng)元素。例如，隋唐時期建筑整齊莊嚴(yán)、氣魄宏偉，是木制建筑中的斗拱技藝的頂峰，而明清時期更加注重工藝和細節(jié)處理，建筑結(jié)構(gòu)中常常采用鑲嵌、雕刻、繪畫等多種工藝。不同民族的國風(fēng)元素更多是因地域差異而形成其獨有特色，設(shè)計者應(yīng)充分開展調(diào)查研究工作，充分激發(fā)自己的靈感，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展現(xiàn)出特定時空背景下的審美特征與文化內(nèi)涵，使觀者感受到傳統(tǒng)工藝的魅力和歷時沉積，增強了對地域文化的認同感和情感共鳴。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與國風(fēng)要素創(chuàng)新路徑研究

　　創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的與源泉，同時也是設(shè)計者永遠追求的理想目標(biāo)。設(shè)計者應(yīng)在充分融合國風(fēng)元素的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性思維，使其展現(xiàn)出符合當(dāng)今時代的新風(fēng)采，帶給觀者全新體驗。具體體現(xiàn)在內(nèi)容上的創(chuàng)新與技術(shù)上的創(chuàng)新。

　　在內(nèi)容上，設(shè)計者可創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)圖形，國風(fēng)元素在圖形應(yīng)用方面別具匠心、充滿想象力，設(shè)計者在進行現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時對圖形重構(gòu)、創(chuàng)新性開發(fā)，使指適應(yīng)現(xiàn)在社會，滿足觀者多元化審美需求。同時，中國文化的特點在于內(nèi)外并重、含蓄內(nèi)斂，許多國風(fēng)元素在精美外部表現(xiàn)下也傳達著美好的寓意，所以設(shè)計者在創(chuàng)新外在的同時，也應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展國風(fēng)元素的文化內(nèi)涵。設(shè)計者需具有較高的深入思考能力與創(chuàng)新意識，在挖掘國風(fēng)元素文化內(nèi)涵并與環(huán)境藝術(shù)融合的過程中，取其精華、去其糟粕，并與科學(xué)社會主義核心價值觀結(jié)合，賦予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計新意義。內(nèi)外協(xié)同，形神并重，使觀者在現(xiàn)代社會依舊能感受到傳統(tǒng)文化中詩情畫意般的外在美和悠然的內(nèi)在意境。

　　技術(shù)的創(chuàng)新同樣不可忽視。山西博物院主館外形方正規(guī)矩，由低到高逐層向外斜挑，其主題形象被賦予了“斗”和“鼎”的寓意，象征著豐收喜悅與安定吉祥，進入內(nèi)部，仿自應(yīng)縣木塔的中央大廳又呈現(xiàn)出與主館外形相反的下寬上窄之形，給予觀者一種空間上的反差感。其內(nèi)容上的創(chuàng)新正是依靠現(xiàn)代建筑技術(shù)的創(chuàng)新才得以實現(xiàn)。除建筑技術(shù)外，科技對現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計創(chuàng)新還體現(xiàn)在方方面面。例如燈光與國風(fēng)元素的結(jié)合，本就充滿藝術(shù)感線條與絢爛色彩的國風(fēng)元素再加以氤氳的燈光，更是倍增環(huán)境藝術(shù)作品的視覺沖擊力，賦予國風(fēng)元素一種從“過去”穿越到“未來”的科幻感;亦或是在設(shè)計初期，設(shè)計者可以利用電腦軟件進行環(huán)境設(shè)計3D建模，及時發(fā)現(xiàn)設(shè)計過程中的錯誤與不足，在基本不損耗人力、物力成本情況下多次補充、修改，在節(jié)約成本的同時增加設(shè)計者的自覺能動性。所以在新時代，設(shè)計者應(yīng)充分運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，推動技術(shù)與內(nèi)容的有機結(jié)合，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的國風(fēng)元素與現(xiàn)代人文相統(tǒng)一。

　　國風(fēng)元素所體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品格與偉大精神。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入國風(fēng)元素，并實現(xiàn)二者的創(chuàng)新性發(fā)展，有助于設(shè)計者創(chuàng)作出具備新時代中國特色的作品，提升中國傳統(tǒng)文化在國際社會的影響力，另一方面也能讓觀者感受到傳統(tǒng)文化的魅力，提高自覺能動性，更加主動地深入了解傳統(tǒng)文化，讓其“活起來”、“走下去”，促使我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

        （作者胡衛(wèi)國，孫婕。供職單位：甘肅政法大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，本文系2014年教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項目“VR技術(shù)輔助下基于民間美術(shù)元素的高校現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐基地探索”，項目編號:231100457163011)