在社會(huì)老齡化及亞健康趨勢(shì)不斷加深的背景下，康養(yǎng)旅游的衍生成為必然?，F(xiàn)今人們不僅重視旅游休閑中的吃喝玩樂(lè)，而且更加重視旅游中的身體與精神修養(yǎng)，全國(guó)各地都興起一股建設(shè)康養(yǎng)旅游地的熱潮。但對(duì)于康養(yǎng)旅游地而言，環(huán)境中的建筑空間設(shè)計(jì)至關(guān)重要，其建筑風(fēng)格、功能及附屬設(shè)施會(huì)直接影響游客的旅游與健康養(yǎng)生體驗(yàn)，因此如何將旅游與康養(yǎng)相結(jié)合，依托優(yōu)美的旅游環(huán)境與自然景觀，讓游客產(chǎn)生愉悅感，從而達(dá)到療愈效果，是現(xiàn)今很多康養(yǎng)機(jī)構(gòu)都尤為重視的熱門(mén)話(huà)題。

　　很多人對(duì)康養(yǎng)空間的認(rèn)知都存在誤區(qū)，認(rèn)為其針對(duì)人群主要為老年人，卻忽略了亞健康和重視養(yǎng)生人群對(duì)康養(yǎng)空間環(huán)境的需求。這種不準(zhǔn)確的定位導(dǎo)致現(xiàn)今很多康養(yǎng)空間出現(xiàn)功能單一問(wèn)題，其環(huán)境空間設(shè)計(jì)、設(shè)施服務(wù)等都以服務(wù)老年人為主。且即便是針對(duì)老年人康養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，其環(huán)境空間設(shè)計(jì)也存在諸多缺陷，如只重視老年人基于身體層面等的康復(fù)治療，而忽略了老年人對(duì)人際交往、娛樂(lè)活動(dòng)等精神方面的需求，導(dǎo)致很多康養(yǎng)環(huán)境中布置大量醫(yī)療、體育器械，而忽視了老年人真正需要的娛樂(lè)活動(dòng)空間?；谶@一現(xiàn)狀，康養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)從多種角度考慮其環(huán)境中的建筑空間設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出適合全年齡層康養(yǎng)需求的多元化康養(yǎng)空間。

　　一方面，康養(yǎng)環(huán)境中的建筑空間設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)美學(xué)理念。正如丹麥建筑師Gail在《交往與空間》一書(shū)中提出的觀念，“人的行為和活動(dòng)方式與景觀空間是相互作用、彼此需要的關(guān)系，人類(lèi)的感官體驗(yàn)勢(shì)必會(huì)被空間環(huán)境中的物體所影響”?？叼B(yǎng)的重點(diǎn)便在于利用自然資源構(gòu)建一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、舒適的康復(fù)治療、養(yǎng)生休閑、觀賞旅游空間，讓人類(lèi)通過(guò)呼吸大自然中的清新空氣、感受大自然中的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，達(dá)到放松身心、改善自身體質(zhì)的目的。因而，康養(yǎng)環(huán)境中的建筑空間設(shè)計(jì)應(yīng)重視人與自然的和諧相處，將生態(tài)美學(xué)理念融入其環(huán)境與建筑空間設(shè)計(jì)中。在這一理念指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師需考慮不同人群的康養(yǎng)需求，從生態(tài)美學(xué)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，針對(duì)不同人群設(shè)置不同的康養(yǎng)功能區(qū)，其空間中綠植等自然景物的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮地域氣候，通過(guò)合理安排花卉綠植的種類(lèi)、面積來(lái)改善空氣中負(fù)氧離子的濃度、溫度、濕度，從而讓人們?cè)谟^賞自然美景的同時(shí)也能調(diào)節(jié)自身生理機(jī)能，達(dá)到利用自然資源進(jìn)行康復(fù)治療的目的。

　　另一方面，康養(yǎng)環(huán)境的中建筑空間設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以人為本理念。滿(mǎn)足每一個(gè)體的康養(yǎng)需求是現(xiàn)代康養(yǎng)空間設(shè)計(jì)的重要指標(biāo)，因此康養(yǎng)環(huán)境中的建筑空間設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以人為本理念。如針對(duì)老年群體，其康養(yǎng)需求主要表現(xiàn)為康復(fù)治療和棲居兩種，因此在設(shè)計(jì)時(shí)可根據(jù)老年人常見(jiàn)病癥規(guī)劃不同的空間區(qū)域，如利用不同花卉、綠植建設(shè)五感花園，開(kāi)辟藥膳餐廳與休閑活動(dòng)中心等;針對(duì)年輕人的康養(yǎng)需求，則應(yīng)以體育鍛煉與棲居為主，可設(shè)置景觀園林及健身中心等空間。另外，人與自然環(huán)境的交互也是康養(yǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，無(wú)論是何年齡層，都希望能與自然環(huán)境、空間建筑進(jìn)行親密交互，但人們對(duì)康養(yǎng)環(huán)境中景觀私密性、安全性及審美性的要求都不同，因此針對(duì)不同人群的康養(yǎng)空間景觀設(shè)計(jì)應(yīng)保持不同的風(fēng)格，以迎合更多目標(biāo)群眾的喜好，從而提升康養(yǎng)效果。

　　以高黎貢山國(guó)際康養(yǎng)度假區(qū)為例，這一項(xiàng)目將生態(tài)旅游與養(yǎng)生旅游相結(jié)合，依托旅游地優(yōu)美的生態(tài)景觀，將其與多種養(yǎng)生項(xiàng)目相融合，讓人們?cè)谛蓍e旅游的同時(shí)也能回歸自然、體驗(yàn)自然美景，從而獲得愉悅精神的體驗(yàn)。同時(shí)，這一項(xiàng)目打出了體驗(yàn)周邊地域風(fēng)俗文化及民族文化的宣傳理念來(lái)吸引更多游客，將傳承鄉(xiāng)村文化與生態(tài)旅游、康養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，可助力當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

　　在高黎貢山國(guó)際康養(yǎng)度假區(qū)建設(shè)中，建筑是整個(gè)環(huán)境空間中最為顯眼的部分。其中，高黎貢帳篷營(yíng)地國(guó)家森林康養(yǎng)基地中的建筑以帳篷形式為主，沿著貢山森林營(yíng)地高架棧道搭建而成，根據(jù)景觀不同，帳篷類(lèi)別也被分為三種類(lèi)型，內(nèi)部則設(shè)施齊全。游客不僅可以體驗(yàn)更加原生態(tài)、貼近大自然的生活方式，帳篷也可幫助主辦方更合理地控制基地旅游規(guī)模，避免游客數(shù)量過(guò)多而對(duì)整個(gè)自然風(fēng)景區(qū)造成破壞，且?guī)づ窨梢苿?dòng)、拆卸，對(duì)基地森林等自然資源造成的影響也更小?；貎?nèi)還設(shè)有圖書(shū)館帳篷、餐廳帳篷，游客可一邊呼吸新鮮的森林氧氣，一邊體驗(yàn)閱讀、植物拓印等當(dāng)?shù)匚幕€可沿著帳篷營(yíng)地進(jìn)行自然探險(xiǎn)活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)在自然中棲居、康養(yǎng)的目的。

　　另外，整個(gè)度假區(qū)內(nèi)還設(shè)有其他形式的建筑，如度假酒店、溫泉中心及餐廳、文娛俱樂(lè)部和康養(yǎng)體驗(yàn)中心等建筑，每一座建筑的空間布局、色彩、功能等設(shè)計(jì)，都充分考慮到了多個(gè)游客群體的需求。以位于高黎貢勐赫小鎮(zhèn)的康養(yǎng)體驗(yàn)中心為例，整體建筑位于怒江西岸，中心內(nèi)的建筑色彩以白色作為主色彩，輔以藍(lán)色、原木色等色彩，充分保留了當(dāng)?shù)毓爬辖ㄖ娘L(fēng)貌，并利用當(dāng)?shù)卮鍪矫褡逦幕貙?duì)建筑加以點(diǎn)綴，與周?chē)幕ú輼?shù)木、山川河流等融為一體。此外，康養(yǎng)中心內(nèi)還設(shè)有水果長(zhǎng)廊、田園牧場(chǎng)、籃球場(chǎng)、咖啡廳、種植園等區(qū)域，不同年齡層的游客可根據(jù)喜好體驗(yàn)水果采摘、牧場(chǎng)喂養(yǎng)、森林氧吧等康養(yǎng)娛樂(lè)服務(wù)，且中心內(nèi)還提供有專(zhuān)業(yè)的醫(yī)護(hù)團(tuán)隊(duì)與醫(yī)養(yǎng)管家，充分實(shí)現(xiàn)了環(huán)境康養(yǎng)、社交康養(yǎng)、文化康養(yǎng)、醫(yī)療康養(yǎng)、田園康養(yǎng)的有機(jī)融合。

　　總之，新時(shí)代下康養(yǎng)環(huán)境中的建筑空間設(shè)計(jì)應(yīng)綜合考慮周邊自然環(huán)境與人群需求等多種因素，打造一種回歸田園鄉(xiāng)村、享受世外桃源、但又不乏居家溫馨的新模式，既能讓游客在康養(yǎng)環(huán)境中體驗(yàn)與自然互動(dòng)的自由舒適，也能體驗(yàn)與親朋互動(dòng)的溫暖，從而達(dá)到調(diào)理身心、健康養(yǎng)生的目標(biāo)。

        （作者劉永曉系保山學(xué)院副教授）