在當(dāng)今時(shí)代,文旅融合已成為推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮的重要途徑。礦區(qū)作為工業(yè)化進(jìn)程中的重要組成部分,其文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和工業(yè)記憶,對(duì)于傳承地方文化、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展具有不可替代的作用。因此,如何有效地傳承并創(chuàng)意再造礦區(qū)文化遺產(chǎn),使之成為文旅融合的新亮點(diǎn),是當(dāng)前面臨的一個(gè)重要課題。在文旅融合的背景下,礦區(qū)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)意再造是一個(gè)復(fù)雜而富有挑戰(zhàn)性的過程。這一過程需要充分挖掘和利用礦區(qū)的歷史、文化資源,結(jié)合現(xiàn)代旅游的理念和方法,實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展。
1. 深入挖掘文化價(jià)值
礦區(qū)文化遺產(chǎn)是指與礦業(yè)活動(dòng)密切相關(guān),具有歷史文化、科學(xué)藝術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等多重價(jià)值的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)不僅見證了人類對(duì)自然資源的開發(fā)利用歷程,也承載著豐富的歷史文化信息,對(duì)于研究人類文明、社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步具有重要意義。
在工程學(xué)的視角下,礦區(qū)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值挖掘是一項(xiàng)涉及多學(xué)科交叉的系統(tǒng)性工作,旨在通過對(duì)礦區(qū)相關(guān)歷史、社會(huì)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境等方面的深入研究,揭示和評(píng)價(jià)礦區(qū)文化遺產(chǎn)的價(jià)值,并為礦區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。
礦區(qū)文化遺產(chǎn)的傳承,首先需依托于系統(tǒng)的歷史研究和深入的文化挖掘。通過對(duì)礦區(qū)歷史沿革的梳理、對(duì)礦業(yè)文化的深入分析,以及對(duì)相關(guān)歷史人物和事件的詳細(xì)考證,建立起一套完整的歷史檔案和文化數(shù)據(jù)庫。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和技術(shù)手段,對(duì)礦區(qū)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面評(píng)估,制定科學(xué)合理的保護(hù)規(guī)劃,確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性得到有效維護(hù)。
2. 活化利用與創(chuàng)意再造
在當(dāng)前文旅融合的大趨勢下,礦區(qū)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)意再造顯得尤為重要。這不僅是對(duì)過去工業(yè)文明的尊重和紀(jì)念,也是對(duì)現(xiàn)代旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展模式的探索。
礦區(qū)文化遺產(chǎn)的傳承首先要求我們對(duì)其歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)以及文化特征進(jìn)行全面的梳理和研究。這包括收集歷史文獻(xiàn)、口述歷史、考古資料等,通過學(xué)術(shù)研究和理論探討,構(gòu)建起礦區(qū)文化遺產(chǎn)的知識(shí)體系。在此基礎(chǔ)上,制定科學(xué)合理的保護(hù)規(guī)劃,確保這些遺產(chǎn)能夠得到有效保護(hù),避免因開發(fā)不當(dāng)而遭受破壞。
在保護(hù)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)意再造是賦予礦區(qū)文化遺產(chǎn)新生命的關(guān)鍵步驟。這涉及將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合,創(chuàng)造出既有歷史文化底蘊(yùn)又具有現(xiàn)代審美價(jià)值的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。在創(chuàng)意再造方面,我們可以借鑒國內(nèi)外成功的文旅融合案例,結(jié)合礦區(qū)的實(shí)際情況,進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如,可以通過數(shù)字化技術(shù)將礦區(qū)的歷史場景重現(xiàn),讓游客通過虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)體驗(yàn)礦區(qū)的歷史風(fēng)貌,打造沉浸式的礦區(qū)歷史文化體驗(yàn)項(xiàng)目;或者將廢棄的礦井改造成為博物館或文化中心,展示礦區(qū)的歷史文化和工業(yè)遺產(chǎn)的同時(shí)提升游客的文化體驗(yàn)感和參與度;還可以通過舉辦藝術(shù)展覽、文化節(jié)慶、主題旅游等方式,將礦區(qū)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為吸引游客的文化產(chǎn)品。鼓勵(lì)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師參與創(chuàng)意再造,將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,創(chuàng)造出新穎的文化商品和服務(wù)。在開發(fā)過程中要注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡,確保文化旅游活動(dòng)的可持續(xù)性。避免過度商業(yè)化,保持文化遺產(chǎn)的原生態(tài)和真實(shí)性。
3. 社區(qū)參與與傳承
礦區(qū)文化遺產(chǎn)的社區(qū)參與與傳承是確保礦區(qū)遺產(chǎn)得以活化并持續(xù)傳遞給后世的關(guān)鍵途徑。社區(qū)參與意味著當(dāng)?shù)鼐用?、社區(qū)組織以及利益相關(guān)者在礦區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和推廣中扮演積極角色。傳承則是指將礦區(qū)的歷史、文化和生活方式等知識(shí)、技能和價(jià)值觀傳遞給下一代。
同時(shí),礦區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和再造也應(yīng)注重社區(qū)參與和公眾教育。鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中來,不僅可以增強(qiáng)他們的文化自豪感和歸屬感,還能為社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。此外,將礦區(qū)文化遺產(chǎn)納入教育課程,通過實(shí)地考察、主題研學(xué)等形式,讓學(xué)生們直觀地感受到工業(yè)歷史的魅力,從而培養(yǎng)他們對(duì)本土文化的熱愛和尊重。
社區(qū)參與和傳承的成功實(shí)施需要政府、非政府組織、教育機(jī)構(gòu)、私營部門和社區(qū)本身的共同努力。通過建立合作伙伴關(guān)系和多方參與的平臺(tái),可以確保礦區(qū)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和傳承,同時(shí)也促進(jìn)了社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。
4. 政策扶持與國際交流
政府部門在這一過程中扮演著至關(guān)重要的角色。政府的支持與引導(dǎo)對(duì)于礦區(qū)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)意再造至關(guān)重要。政府應(yīng)當(dāng)制定明確的政策和規(guī)范,提供必要的財(cái)政支持和稅收優(yōu)惠,以吸引更多的投資者關(guān)注和參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。此外,政府還應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管,確保文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用不偏離保護(hù)初衷,防止過度商業(yè)化和文化失真現(xiàn)象的發(fā)生。同時(shí),加強(qiáng)國際交流合作,引進(jìn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù),提升文化遺產(chǎn)的國際影響力。
企業(yè)作為市場經(jīng)濟(jì)的主體,同樣可以在礦區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與再造中發(fā)揮重要作用。企業(yè)可以通過投資文化遺產(chǎn)相關(guān)的旅游項(xiàng)目、贊助文化活動(dòng)或與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行研究等方式,為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播貢獻(xiàn)力量。同時(shí),企業(yè)在參與過程中也應(yīng)注重社會(huì)效益,避免破壞性開發(fā),確保文化遺產(chǎn)的原真性和完整性得以維護(hù)。
綜上所述,礦區(qū)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)意再造是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,它不僅需要政府、企業(yè)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等多方面的協(xié)作和努力,更需要社會(huì)各界的廣泛參與和持續(xù)關(guān)注。。通過深入挖掘礦區(qū)的歷史文化內(nèi)涵,結(jié)合現(xiàn)代科技與創(chuàng)意設(shè)計(jì),我們可以讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文旅融合發(fā)展的寶貴資源,為地方經(jīng)濟(jì)注入新的活力,帶來獨(dú)特的文化體驗(yàn)和旅游價(jià)值,同時(shí)也為后世留下寶貴的歷史記憶和文化財(cái)富。(作者朱曉敏系韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師;本文系2023年度廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類項(xiàng)目“可持續(xù)發(fā)展視域下粵北礦區(qū)文化景觀保護(hù)與創(chuàng)意再造研究”,項(xiàng)目編號(hào):2023WQNCX067;2023年度韶關(guān)市社會(huì)發(fā)展科技協(xié)同創(chuàng)新體系建設(shè)項(xiàng)目(支持科研工作者項(xiàng)目)“新發(fā)展理念視域下藝術(shù)創(chuàng)新賦能鄉(xiāng)村建設(shè)路徑研究--以韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院為例”,項(xiàng)目編號(hào):230331168038825;2023年度韶關(guān)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“韶關(guān)工礦廠區(qū)文化景觀的活態(tài)傳承與創(chuàng)意再造研究”,項(xiàng)目編號(hào):Z2023009 。)
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