文/本報(bào)記者 袁然

　　在廣東云浮高龍村的一座鄉(xiāng)村藝術(shù)館內(nèi)，上萬件奇石藏品與三百余幅書畫作品陳列其間。其中，一對名為“天降神筆”的奇石尤為引人注目——筆桿、筆帽、筆尖清晰可辨。它的收藏者、藝術(shù)館館長馮文欽對記者笑言：“或許是老天知我熱愛書法，特賜此神筆。”

　　從打造中山市首個獲魯班獎工程的行業(yè)先鋒，到中國石材行業(yè)十大影響力品牌的企業(yè)家，再到創(chuàng)建此石材收藏為主題的鄉(xiāng)村藝術(shù)館，聽馮文欽三十年的石材往事，就是一部以石為語、講述中國故事的匠心史詩。

　　匠人之心

　　魯班獎背后的極致追求

　　2003年，馮文欽參與建設(shè)了中山市首個魯班獎項(xiàng)目，這一國家級榮譽(yù)成為他石材事業(yè)的重要里程碑。

　　“當(dāng)時，我們在設(shè)計(jì)、選材、排版與施工等石材應(yīng)用的全流程執(zhí)行了極為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。”馮文欽回憶道。這一榮譽(yù)不僅是對項(xiàng)目的肯定，更極大地激勵了他的創(chuàng)業(yè)雄心。

　　自此，公司上下斗志昂揚(yáng)，產(chǎn)品與施工質(zhì)量實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，在市場上贏得了極佳口碑。2007年，企業(yè)再獲“中國石材行業(yè)十大影響力品牌”稱號，他總結(jié)出的品牌核心競爭力的三大支柱：質(zhì)量、服務(wù)與信用。

　　面對工業(yè)化量產(chǎn)與藝術(shù)化定制二者之間的矛盾，馮文欽提出了切實(shí)可行的解決方案——用工業(yè)化的“效率”滿足基礎(chǔ)需求，借助模塊化、數(shù)字化技術(shù)降低定制門檻，再用藝術(shù)化的“稀缺性”創(chuàng)造產(chǎn)品溢價。這種“量產(chǎn)保規(guī)模，定制創(chuàng)利潤”的思路，為企業(yè)找到了平衡發(fā)展的道路。

　　作為云浮石材行業(yè)先行者，如何推動“中國石都”石材產(chǎn)業(yè)向高附加值轉(zhuǎn)型?馮文欽認(rèn)為，轉(zhuǎn)型要以石文化為引擎，從五方面推進(jìn)：一是深入挖掘云浮石文化的歷史與工藝價值，借活動營造文化氛圍;二是加強(qiáng)與設(shè)計(jì)師之間的合作，開發(fā)融合文化與現(xiàn)代審美的創(chuàng)新產(chǎn)品;三是通過石材展覽會、互聯(lián)網(wǎng)新媒體等渠道拓展品牌;四是與院校合作培育專業(yè)人才;五是推動“石材+文旅”產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展主題旅游與體驗(yàn)項(xiàng)目。

　　藝術(shù)之眼

　　從石材經(jīng)營到奇石收藏

　　2011年，馮文欽有了“石癡”的稱號。這個稱號背后是他三十多年與石頭打交道中訴諸的深厚熱愛。“在采石、用石的過程中，我深刻體會到‘何物恒久遠(yuǎn)，唯石永留存’的哲理。”馮文欽說。

　　隨著與文化界、科學(xué)界朋友交流的增多，馮文欽意識到古生物化石等奇石具有更高的科研、文化、欣賞價值，個人興趣便逐漸轉(zhuǎn)向了收藏。他收藏奇石的標(biāo)準(zhǔn)是多維度的，主要考量稀有性、觀賞性、科學(xué)性、完整性、文化性和保存狀態(tài)，從“形、紋、質(zhì)、色、韻、整、名、座”八個方面進(jìn)行綜合判斷。

　　作為書法家，馮文欽尤其注重石材紋理質(zhì)感對藝術(shù)創(chuàng)作的啟發(fā)。“石材的紋理質(zhì)感，如摩崖石刻中的‘石紋線’，其刀劈斧鑿的力量感和山巖裂變的自然肌理，對書法的線條質(zhì)感、章法布局和墨法運(yùn)用都有很大啟發(fā)。”他說。反之，書法藝術(shù)也能為石材設(shè)計(jì)增添文化內(nèi)涵。“在石材茶盤上刻字，或?qū)ň€條融入雕刻設(shè)計(jì)，能極大提升作品的藝術(shù)感染力和文化層次。”馮文欽解釋道。

　　他還提出了“石材是天然的藝術(shù)載體”的理念。“從唐代開始，云浮的云石就以獨(dú)特的黑白云彩紋理應(yīng)用于木質(zhì)家具上。如今盛行的山水畫大理石、奢石等，無一不是以石材天然的質(zhì)感、色彩和紋理征服消費(fèi)者的。”馮文欽對記者說道。

　　在鄉(xiāng)村振興中，馮文欽探索出石材文化與地方文旅相結(jié)合的多條路徑。如打造石材特色景觀與建筑，開發(fā)石頭彩繪、首飾DIY等體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目，創(chuàng)作并線上推廣石材文創(chuàng)產(chǎn)品，舉辦石文化節(jié)慶活動，借助數(shù)字化智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)等，讓游客深度了解石材文化。

　　選擇在云浮鄉(xiāng)村建立高龍藝術(shù)館，正是基于這樣的考量。一方面，石城鎮(zhèn)是云浮石材的發(fā)展高地，高龍村為行業(yè)輸送了大量技術(shù)人才，底蘊(yùn)深厚;另一方面，這是響應(yīng)國家“百千萬工程”、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的實(shí)踐，旨在以石文化和書畫文化吸引人們來鄉(xiāng)村旅游，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　這個藝術(shù)館是一個傳播石文化的專業(yè)場館，集專業(yè)性、趣味性、參與性、研學(xué)性于一體，并免費(fèi)向公眾開放。館藏豐富，全年展出書畫名作超300幅，精品玉雕、奇石上萬件。三個展館主題各異，還可承辦文化講座、培訓(xùn)等活動。

　　文明之路

　　讓石材成為世界語言

　　與意大利等石材強(qiáng)國相比，中國石材文化輸出的突破口在哪里?馮文欽認(rèn)為，只有深度挖掘自身獨(dú)特的石文化內(nèi)涵，加大技術(shù)研發(fā)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，融合現(xiàn)代審美，培養(yǎng)既懂工藝又懂藝術(shù)的復(fù)合型人才，并積極拓展國際營銷渠道，才能在國際市場打響中國品牌。

　　馮文欽坦言，當(dāng)前中國石材藝術(shù)化發(fā)展面臨人才、技術(shù)和觀念三者交織的困境。人才方面，面臨結(jié)構(gòu)老化、年輕血液不足、院校培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)需求脫節(jié)的問題;技術(shù)方面，存在設(shè)備更新乏力、高端加工技術(shù)突破難、數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)加工融合不深等挑戰(zhàn);觀念方面，則需打破企業(yè)保守思維，提升消費(fèi)者對石材藝術(shù)價值的認(rèn)知，深化行業(yè)對石材文化的挖掘。

　　馮文欽希望，讓石材成為承載中國文化基因、歷史記憶與當(dāng)代精神的故事載體。一是以石材為“時光切片”，串聯(lián)起從良渚玉琮到蘇州園林的文明縱深; 二是以石材為“文化密碼”，解析其中蘊(yùn)含的天人合一的生活智慧; 三是以石材為對話橋梁，用泰山石的厚重、丹霞石的絢爛、現(xiàn)代創(chuàng)新的肌理，向世界傳遞一個文明對傳統(tǒng)的堅(jiān)守與對未來的探索。“行業(yè)雖小，卻有廣闊天地。”他希望未來有更多年輕人加入行業(yè)。

　　對于想進(jìn)入石材行業(yè)的年輕人，他建議從自身學(xué)歷、經(jīng)歷和興趣出發(fā)確定鉆研領(lǐng)域。文化角度可深入挖掘歷史民俗，開發(fā)文創(chuàng)，以故事賦能產(chǎn)品;產(chǎn)業(yè)角度能縱覽全局，關(guān)注新技術(shù)、產(chǎn)業(yè)鏈整合與品牌打造，推動產(chǎn)業(yè)升級;藝術(shù)角度則可充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將石材的天然之美轉(zhuǎn)化為獨(dú)具匠心的藝術(shù)品或高端應(yīng)用。

　　采訪后記

　　一塊石材產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的實(shí)驗(yàn)田

　　采訪馮文欽的過程，如同一場穿越時空的對話。他的故事，既是一部個人奮斗史，也是一面映照中國石材產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的鏡子。

　　馮文欽的獨(dú)特之處，在于他同時具備了匠人、企業(yè)家和藝術(shù)家的三重身份。這種多重身份認(rèn)同，讓他能夠以獨(dú)特的視角審視石材行業(yè)——既看到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，又洞察文化傳承的深層價值。他用實(shí)踐告訴我們，產(chǎn)業(yè)升級不僅僅是技術(shù)革新或市場拓展，更是一種文化自覺和美學(xué)覺醒。

　　最令人印象深刻的是他對石材的“敬畏之心”。在他眼中，每一塊石頭都是自然界的奇跡，是時間的結(jié)晶。這種敬畏，讓他從單純的石材經(jīng)營者轉(zhuǎn)變?yōu)槭幕膫鞑フ?。他的轉(zhuǎn)型軌跡，恰好暗合了中國經(jīng)濟(jì)從“制造”到“創(chuàng)造”的時代變遷——當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)達(dá)到一定水平后，文化價值和精神追求必然成為新的發(fā)展方向。

　　面對石材行業(yè)的未來，馮文欽既有清醒的認(rèn)識，也有堅(jiān)定的信念。他清楚地看到人才斷層、技術(shù)瓶頸和觀念滯后等現(xiàn)實(shí)問題，但也堅(jiān)信中國石文化獨(dú)有的魅力和潛力。他的高龍藝術(shù)館不僅是一個收藏空間，更是一塊石材產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的實(shí)驗(yàn)田，在這里探索著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)用與藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)與文化的融合之道。

　　馮文欽特別強(qiáng)調(diào)了“石材是世界語言”的觀點(diǎn)。或許提供了一個啟示：在全球化時代，中國文化走出去需要找到合適的載體。石材作為一種兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的材料，既能體現(xiàn)東方美學(xué)精神，又能被世界所理解和欣賞，確實(shí)是講好中國故事的優(yōu)質(zhì)媒介。

　　他的故事提醒我們，產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，最終是文化的升華;企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，根源于價值的重塑。在實(shí)用主義盛行的時代，那些能夠堅(jiān)守文化理想、融合藝術(shù)情懷的企業(yè)家，正是推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的重要力量。