城市是人類文明的空間舞臺(tái)。一條老街、一座車站、一棟老宅、一棵老樹(shù)，都承載著一代代城市居民揮之不去的鄉(xiāng)愁。在城市化進(jìn)程中，這些飽含歷史信息和文化內(nèi)涵的城市記憶隨時(shí)面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。

　　如今，我們欣喜地看到，那些深埋于市井街巷的故事正以新的方式蘇醒——科技賦能古建筑修繕，改善了居民生活，也留住了古典韻味;口袋公園如星點(diǎn)般散布，涵養(yǎng)著市民的綠色記憶;文旅與城市更新聯(lián)動(dòng)，老街巷又有了煙火氣……城市記憶正從單維度的文字記載，變?yōu)榭捎|摸、可聆聽(tīng)、可漫游的立體圖景。

　　留住城市的“集體記憶”

　　今年初，寧波街頭，一抹鮮亮的橙色悄然穿梭于街巷之間——全新涂裝的“羅城文旅雙層觀光巴士”正式亮相，不僅為城市交通圖景添上了溫情一筆，更觸發(fā)了廣大市民的集體記憶。

　　這波“回憶殺”，訴說(shuō)著寧波人與雙層巴士近三十年的城市情緣。1997年首輛雙層巴士在萬(wàn)眾期待中開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，市民爭(zhēng)相乘坐，2019年最后一輛老式雙層巴士完成使命退役時(shí)，市民自發(fā)告別。對(duì)于當(dāng)?shù)厝硕裕缫殉浇煌üぞ叩姆懂牎Ｋ褚晃焕吓笥?，?jiàn)證著寧波街巷的拓寬延伸、商圈的興起更迭，成為串聯(lián)起城市發(fā)展與人文情感的獨(dú)特符號(hào)。

　　“城市記憶是一種‘集體記憶’，屬于所有與城市發(fā)生過(guò)關(guān)系的人。它像一場(chǎng)永不謝幕的合唱，每個(gè)人的聲音都被吸納，又被更大的和聲所包裹。”在中國(guó)人民大學(xué)數(shù)字人文研究院院長(zhǎng)馮惠玲看來(lái)，世世代代、萬(wàn)千市民的記憶匯聚成了一種“城市自我意識(shí)”，成為公共情感與身份認(rèn)同的底色。

　　這種集體記憶，該如何保護(hù)與傳承?

　　馮惠玲認(rèn)為，必須借助“文化記憶”的轉(zhuǎn)譯。“一座城市的文脈不僅顯現(xiàn)在古城古鎮(zhèn)、古街古巷之中，更扎根于每個(gè)人的內(nèi)心。這讓城市歷史文脈體現(xiàn)出多樣性和過(guò)程性——只要人們的生活還在繼續(xù)，城市的文脈就在這歲月流轉(zhuǎn)中不斷綿延。”她表示。

　　當(dāng)前，我國(guó)遍布著1200余處歷史文化街區(qū)，風(fēng)格各異、儀態(tài)萬(wàn)千。在一代代人的精心呵護(hù)下，它們得以在時(shí)光的長(zhǎng)河中留存至今。

　　“保護(hù)好城市的歷史文化遺產(chǎn)，不僅是對(duì)古建筑、舊宅子、老街區(qū)的物理性保護(hù)，更是一種對(duì)歷史的珍愛(ài)、對(duì)文化的尊崇、對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，蘊(yùn)含著‘從哪里來(lái)，向何處去’的文化內(nèi)涵。”上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授龍其林感慨。

　　以人為本，提高城市宜居度

　　“心之最，城之南;最城南，是門(mén)東。”老門(mén)東位于南京市秦淮區(qū)明城墻的中華門(mén)以東，故稱“門(mén)東”，是南京夫子廟秦淮風(fēng)光帶的重要組成部分，歷史上曾是南京商業(yè)及居住最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。

　　近年來(lái)，為了重現(xiàn)老城南的繁華舊景，南京市遵循傳統(tǒng)樣式、古建工藝，并引入現(xiàn)代科技手段，改造老門(mén)東街區(qū)，形成民居酒店、精致餐飲、精品零售、休閑娛樂(lè)、藝文展演等多業(yè)態(tài)融合，既保留了古韻味，又融入了煙火氣。

　　“在這個(gè)過(guò)程中，南京對(duì)傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的整體肌理，包括文物、建筑、街巷、老樹(shù)、古井等歷史遺存，都進(jìn)行了定點(diǎn)定位保護(hù)。”在南京市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院正高級(jí)工程師李平看來(lái)，城市記憶傳承的核心在人，只有在城市更新的過(guò)程中有機(jī)融入當(dāng)代生活場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)“見(jiàn)物”與“見(jiàn)人”的統(tǒng)一，才能讓城市歷史文化記憶不斷煥發(fā)新活力。

　　與此同時(shí)，建筑新材料和城市規(guī)劃新理念的出現(xiàn)，也為城市記憶煥新帶來(lái)了新的可能。

　　靜謐舒適的院落格局、古色古香的影壁墻、青磚灰瓦的裝飾風(fēng)格……北京小茶葉胡同12號(hào)這個(gè)有著百年歷史的四合院，如今成了讓居民看著眼里美、住著心里美的宜居院落。

　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑多為木結(jié)構(gòu)建筑，傳統(tǒng)工藝為各個(gè)構(gòu)件直接連接，相鄰兩個(gè)構(gòu)件的連接處為硬接觸。隨著時(shí)間溫度變化，木材會(huì)收縮變形，構(gòu)件本身或構(gòu)件銜接處會(huì)出現(xiàn)裂縫，從而影響整個(gè)木結(jié)構(gòu)建筑的密閉、保溫與隔音性能。

　　“在院落改造的過(guò)程中，我們巧妙運(yùn)用了新材料。”北京城市規(guī)劃學(xué)會(huì)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造研究與發(fā)展小組秘書(shū)長(zhǎng)劉軍介紹，“通過(guò)在前檐木結(jié)構(gòu)的各部件連接處運(yùn)用柔性材料，增添柔性結(jié)構(gòu)，改變了原來(lái)‘硬碰硬’的連接方式，在保證傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)不改變的基礎(chǔ)上，提升了居民的居住體驗(yàn)。”

　　讓記憶符號(hào)“活化”為文化體驗(yàn)

　　歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于持續(xù)推進(jìn)城市更新行動(dòng)的意見(jiàn)》，將“保護(hù)傳承城市歷史文化”作為城市更新的重點(diǎn)任務(wù)，明確在城市更新全過(guò)程、各環(huán)節(jié)加強(qiáng)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作要求;住房城鄉(xiāng)建設(shè)部在《關(guān)于扎實(shí)有序推進(jìn)城市更新工作的通知》中明確要求，“不破壞老城區(qū)傳統(tǒng)格局和街巷肌理，不隨意遷移、拆除歷史建筑和具有保護(hù)價(jià)值的老建筑”，引導(dǎo)各地積極穩(wěn)妥實(shí)施城市更新行動(dòng)……

　　龍其林認(rèn)為，城市歷史文化保護(hù)不能只是政府“自上而下”的工程，還應(yīng)該建立政府、高校、企業(yè)、社區(qū)、市民等多方協(xié)同的合作機(jī)制，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界廣泛參與城市歷史文化傳承與共建的主動(dòng)性，共同成為城市記憶的守護(hù)者和傳播者。

　　一些地方的好做法值得借鑒。譬如，廣東潮州秉持“修舊如舊”原則，發(fā)動(dòng)社會(huì)力量參與古城“百家修百厝”“微更新”“微改造”工作，讓古城居民得以安居，游客也心向往之;福建泉州通過(guò)以修代租等方式，完成對(duì)多處歷史建筑的保護(hù)性收儲(chǔ)和盤(pán)活，引入咖啡廳、文創(chuàng)店等新業(yè)態(tài)，讓古城煥發(fā)新活力。

　　除了依托物理空間的修繕與更新，科技手段也為城市文化記憶的激活打開(kāi)了新維度。在中國(guó)人民大學(xué)數(shù)字人文研究院“北京記憶”大型數(shù)字記憶項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)者按照北京歷史文化特有的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以數(shù)字化的形態(tài)呈現(xiàn)了“老北京”的歷史魅力與“新北京”的社會(huì)風(fēng)貌。

　　“城市歷史文化資源普遍存在物理分布離散的困境，人工智能等新技術(shù)正在推動(dòng)城市歷史文化挖掘更加系統(tǒng)化。”馮惠玲進(jìn)一步解釋，“例如老北京的胡同、廟宇、民間故事等，散落在不同地方、不同載體中。而人工智能等新技術(shù)，能夠?qū)⑦@些零散的文化碎片識(shí)別、提取、整合，活化為市民可感知、可互動(dòng)的文化體驗(yàn)。”(應(yīng) 潔)